1.POLÍTICA, EL ARTE DE JODER? [Poema del Editor]
2.Daniel Saldaña París [Poeta sugerido]

Textos aquí: 1. del Editor, 2. del Poeta sugerido y 3. del Invitado (opcional)

MI POEMA …de medio pelo

Política es el arte de pactar
con dios o con el diablo si conviene,
si alguno hay que a ese pacto no se aviene
se debe de estudiar qué regalar,
qué precio es el que tiene.

Política es el arte de mentir
al pueblo al que se dice que es quien manda,
después con la batuta ya en la banda,
la música que suena es repartir
al que es de nuestra panda.

Política es el arte de imponer
llenando el Parlamento de obsesiones,
sonando sin cesar mismas canciones,
pues son las que se deben de aprender
con sus emoticones.

Política es el arte de trepar
dejando al enemigo allí hecho astillas
de forma que no pueda progresar,
subiendo en el partido sin parar,
poniendo zancadillas.

Política es el arte de joder
a todo lo que pilla el soberano,
aquel el que ha llegado hasta el poder
mostrando los manjares a comer
al pobre que es vegano.
©donaciano bueno

MI POETA SUGERIDO:  Daniel Saldaña París

Siempre es demasiado tarde: un escalofrío

como un recordatorio. Luna eclipsada.
No supimos amar como es debido,
perder sin mirar, mirar sin arder, quedarnos.
La piel explica el calor que no contiene:
escapa, capitula, rinde
las armas rotas del dolor, su duplicado.
Atrás quedó el vapor, las ruinas ciegas
del atardecer, los ruidos
de la doble canción del acabose.
Una intuición despierta: no se vuelve
del duelo circular. Camina.

Dime que vas a venir

después de haber quemado la razón
para abrazarme y luego
vamos a darle vuelo a la osamenta
—un tres allí, junto a los calcos
de la tímida voz que ya vacila—.
Dime que todo va a estar bien,
que el viento es vil pero amilana,
dime que nunca nada, ni por asomo,
nos va a partir de nuevo.
Aunque no sea verdad.
Aunque la sangre pese
y pase
a despedirse.

Dame la opción de ser,

pese a los años, otro:
un yo más quieto en su tersura,
que sepa quebrarse contra el muro
del mundo cruel y mercenario,
una versión de mí sin la mentira,
la sed de ser amado por cualquiera,
el modo triste de esconder la cara
cuando la tarde escupe su canción de cuna.
Dame un final alternativo:
un baile agarrado que se alente
hasta quedar suspendido —pura estatua:
árbol de savia sin manar.

En el anverso de esta tarde hay otra:

un sábado tocado por la gracia
donde somos, al fin, lo que pudimos ser:
ondas concéntricas en el estanque,
ritmo sin profusión, alquimia.
Pero la muerte tocó a la puerta con sus uñas largas de adornado acrílico
—tamborileaba, perra, una tonada mía—
y luego fuimos sombras laceradas,
ramilletes de nervios esculpidos
con la forma sinuosa de las pérdidas.
En el anverso de esta tarde, un hijo
corre descalzo sobre la hierba.

Un duelo dual desde el lugar del miedo,

una dócil manera de ser uno
sin arrastrar el peso de la falta,
pero también sin risa y sin ternura,
sin la abrasión del beso,
sin la tristeza subvertida del domingo
escondidos del mundo entre las sábanas.
Un duelo dual y recurrente,
la fatigada ola del deseo
que no desiste,
que azota y sala y va mermando
la poca claridad del horizonte.
Un duelo dual por un amor perdido
y otro dejado al mar, entre la arena.
(Inéditos)

Aeropuertos

1
Aeropuertos vacíos.
De sí, digo.
Pero también: de cientos.
De cientos que podrían.
O que podían ser y no fueron.

Aeropuertos de sí, ¿no?,
que tienen todos los tiempos.

Qué decir del “grano de la voz” —simiente:
dice la verdad
de lo que no se dice. (Escucha.)

Por ejemplo, voz que siembra campos de sorgo
enfrentados
a campos desorganizados:
ciudades vistas desde arriba.
El avión a lo que va, como decía.
Más vale tarde que atardece
que tarde detenida:
todo lo que amo
es visible y envejece.

2
Turbinas hechas para perturbar al indio
—a caballo
entre un tiempo y otro.
Modernidad, ¿por qué me has abandonado?

(Nota para más tarde:
Discursos que utilizan la palabra “verga”:
el naval, el pornográfico,
el que pretende —bobo— disgustar al prójimo.)
(Ya es más tarde: ¿será la hora
de regresar sobre mis propios pasos
al paréntesis precedente?
No hay manera de saberlo: esto
no se detiene nunca.)

A lo que iba:
turbinas hechas para matar un toro.
Marinetti, extasiado, monta en una de ellas (a caballo
entre un tiempo y otro).
Otros toros:
el de Picasso,
el de Botero (insultos),
el toro de la marca que usa un toro como marca.
Marca: lo que delata.
Y también: la impresión de un cuerpo en otro.

Turbinas para matar el tiempo.

TODO el hartazgo, el tedio

inherente a lo mediano. Todo,
en «n, lo que me lastra
—el spleen— he decidido
desplazarlo con
una acción fingida
por las islas. Por ejemplo:
hablo con insistencia
de Trinidad y Tobago, hablo
de las Islas Coco.
Funciona un poco, al principio; luego
ese tedio vital vuelve
apenas maquillado
por un tic excéntrico. Vuelve
como habrán de volver también, en su momento,
las obsesiones primarias, las
ficciones personales. Vuelve
como las narrativas de mi desprendimiento.

MI POETA INVITADO:  Ricardo Palma

TORPEDO 

Hablaba un diputado en el Congreso
de Lima, Quito, Bogotá o Santiago
pues fiel memoria de lugares no hago
y nada importa el sitio del suceso.

-Si queréis gloria, libertad, progreso,
a Roma contemplad. Mirad que estrago
causa el puñal de un Bruto dando en pago
de tiranía vil muerte a un obseso.

¡Y Roma se salvó! Mas un tunante
de aquellos que en la barra echan venablos
gritó, del aguardiente en los eructos:

Esa es grilla, señor preopinante
Si un bruto salvó a Roma, ¿cómo diablos
No salvan a esta patria tantos brutos?

Bio de autores en esta página

"No están todos los que son pero son todos los que están."

  • : Autor invitado

    El poeta al que se refiere es Manuel Ricardo Palma Soriano (1833-1919), una de las figuras literarias más importantes de Perú y el creador del género de las Tradiciones Peruanas. Aunque es mundialmente conocido por su prosa, su carrera literaria se inició, de hecho, como poeta, dramaturgo y periodista. Nacimiento: 7 de febrero de 1833, en Lima, PerúFallecimiento: 6 de octubre de 1919, en Lima.

    Inicios: Desde muy joven mostró interés por la literatura. A los 15 años, inició su labor periodística y fue director de un periódico político y satírico llamado El Diablo. Publicó sus primeros versos en el diario El Comercio en 1848.

    La Bohemia Limeña: Perteneció y luego bautizó a un grupo juvenil literario de finales de 1840 conocido como la "Bohemia Limeña", influenciados por el Romanticismo europeo (Lord Byron, Victor Hugo, José Zorrilla).

    Exilio: Participó en un fallido asalto a la casa presidencial en 1860, lo que lo llevó al destierro en Chile (1861-1863), donde continuó con su intensa labor periodística y literaria.

    El Bibliotecario Mendigo: Tras la Guerra del Pacífico, en 1884, el presidente Miguel Iglesias lo nombró Director de la Biblioteca Nacional del Perú. La Biblioteca había sido destruida por los chilenos, y Palma se dedicó a su reconstrucción y equipamiento, solicitando donaciones de libros a otros países, lo que le valió el famoso apelativo de "el Bibliotecario Mendigo". Ejerció este cargo hasta 1912.

    Academia: Fue miembro correspondiente de la Real Academia Española (RAE) y de la Academia Peruana de la Lengua, que presidió desde su fundación en 1887. La poesía de Ricardo Palma se enmarca en la corriente del Romanticismo y es vista por algunos como lírica y emocional, aunque él mismo llegó a restarle valor a su poesía juvenil. Reeditó gran parte de sus versos en colecciones posteriores.

    Poemarios destacados: Juvenilia (1855), Armonías. Libro de un desterrado (1865), Pasionarias (1870), Verbos y gerundios (1877)

    Poesías (1887): Reeditó gran parte de su obra lírica, incluyendo un estudio introductorio sobre "La bohemia limeña". A San Martín (1890): Poema que generó una protesta del gobierno chileno por considerarlo ofensivo. Filigranas. Aguinaldo a mis amigos (1892): Su último libro de versos.

    Aunque su obra poética es importante para entender su trayectoria, el legado que lo inmortalizó fue la creación de un género propio: las Tradiciones Peruanas. Estas son relatos breves que mezclan cuento, fábula, leyenda, crónica e historia, con un estilo lleno de humor, ironía y lenguaje popular, capturando la esencia de la vida virreinal y los orígenes peruanos.

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