Memoria Chilena es un centro de recursos digitales que ofrece documentos y contenidos originales relativos a los temas clave que conforman nuestra identidad cultural. El portal pone al alcance de navegantes de todo el mundo, en forma libre y gratuita, las colecciones de la Biblioteca Nacional de Chile y de otras instituciones de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (DIBAM), con el fin de acercarlas a la comunidad mediante el uso de las tecnologías de la información.

Periodista, escritor y otras cosas del montón. Actualmente trabajo en Onda Cero. Soy invisible. Estoy en guerra con los maestros de grima. Isleño de interior. Mi tierra es el mar. Actualmente trabajo en Onda Cero. Soy invisible. Estoy en guerra con los maestros de grima. Isleño de interior. Mi tierra es el mar.

Ahora, mientras llega la primavera y la hierba crece por sí misma1, la cartografía da cuenta de un leve matiz: ante la noción de fragilidad y la necesidad espiritual de expresión, este espacio resuena nuevas brisas, alberga huéspedes propios y ajenos e intenta decir, desde la marejada, que todo aquello que parece endeble o inútil, puede transfigurarse, merced a la poesía2.
Gracias por su presencia a los amigos que se embarcaron en el inicio y bienvenidos quienes a partir de hoy se acercan con su particular sentido de belleza e incertidumbre, porque una gota de agua/un grano de arena/forman el océano inmenso y la tierra acogedora3.

Kairós fue fundada en 1965 por Salvador Pániker, filósofo e ingeniero industrial, de origen indoespañol. Desde sus inicios, la idea central de la editorial consistió en crear un “foro” para el diálogo entre ciencia y espiritualidad, entre Oriente y Occidente, entre la razón y la intuición, un puente, en definitiva, entre distintas sensibilidades y formas de entender el mundo.
Aunque hoy en día ya suena extraño, todavía pertenecemos a aquella categoría de editores que publicamos lo que nos gusta y nos estimula. Y eso es un valor añadido incalculable que el público que nos lee sabe apreciar.

Nos gusta decir que no somos un ciclo de lecturas, sino un ciclo de arte. Que creemos que la lengua también es música y es imagen y es cuerpo. Que leer y escuchar son pliegues de la misma vestidura. Que no sólo nos desvela la propuesta efímera, instantánea sino que nos importa el antes y el después.